第三道
对伏惟殿下德盛问安教存齿学则孝悌之感元良之
旨咏子衿之诗义形乎辞真吾君之子也天下幸甚伏
以化凭于势声若顺风之远或因于时德甚置邮之速
则何草不偃何心不应而曰未能动俗殿下之至谦也
尚何术之务而舍此乎今又降意微言徵诸坠典至如
炎帝斲木盖取诸意文王演卦乃言其象虽成象之时
不同而得意之言一也周公制礼夏正得天纵损益可

知而因循不改去圣既远礼经残缺遗文苟存群儒纷
揉故丧服异制诸家殊执(集作/轨)故王肃之旨约情以断
郑玄之言引经取决吕氏因封侯之馀俗采礼官之旧
仪故戴圣采十二纪之首为十二月令存周礼之典其
故匪他仲尼以尊鲁而取美于颂穆公以尊周而见序
于书左氏以艳富称诬谷梁以文清为婉 范宁

序事其
义则详乐书因秦而遂亡空有河间之制夹氏在传而
不见唯馀班固之说谨对 (第 4b 页)

子夏公羊高谷梁赤/伏胜高堂生戴圣毛公孔安国)
(刘向郑生杜子春马融卢植郑康成服/慎何休王肃王弼杜元凯 范宁 等是也)代用其书垂于
国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美矣苟
以大用其书不能以释圣人之辞笺圣人之 (第 22b 页)

)下丧乱孔多岂可以汉魏废礼欲使朝廷法之也又
礼官状云礼论等及祠令并无天子每月告朔之事谨
案礼论王珉 范宁 等议有明堂每月告朔之礼者崔灵
恩三礼义宗庙祭服义亦载天子视朔之服不可言无
正文也又贞观显庆礼及祠令非 (第 22b 页)

节专一附会图谶以致贵显盖左道乱政之人也王弼
与何晏倡为清谈所注易专主老庄而 范宁 追究晋室
之乱以为王何之罪深于桀纣何休则止有春秋训诂
一书黜周王鲁又注风角等书班之于孝经论语盖淫
端 …… (第 8a 页)
谄淫邪
贪墨怪妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤亦若此哉
其祸儒害道将有不可胜言者矣至于郑众卢植郑玄
服虔 范宁 五人虽若无过然其所行亦未能以窥圣门
所著亦未能以发圣学若五人者得预从祀则汉唐以
来当预者尚多臣愚乞将 …… (第 9b 页)
肃王弼杜预八人褫爵罢祀郑众卢植郑玄服虔 范宁
五人各祀于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲
台记戴圣等皆受其业盖今礼记之书非后氏则不传
于世矣乞加封 (第 10a 页)

端本正原者虽不能无危而其危易
持苟启竞津虽未必不安而其安难保此最有国之要
道古今贤哲所同惜也
　　与 范宁 书(徐邈/) (第 10b 页)

　　尔雅序(郭璞/)
夫尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏总绝代
之离词辨同实而殊号者也诚九流之津涉六艺之钤
键学览者之潭奥摛翰者之华苑也若乃可以博物不
惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅尔雅者盖兴
于中古隆于汉氏豹鼠既辩其业亦显英儒赡闻之士
洪笔丽藻之客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧
少而习焉沈研钻极二九载矣虽注者十馀然犹未详

备并多纷谬有所漏略是以复缀集异闻会粹旧说考
方国之语采谣俗之志错综樊孙博关群言剟其瑕砾
搴其萧稂事有隐滞援据徵之其所易了阙而不论别
为音图用袪未寤辄复拥彗清道企望尘躅者以将来
君子为亦有涉乎此也
　　谷梁传序 (范宁/

)
昔周道衰陵乾纲绝纽礼坏乐崩彝伦攸斁弑逆篡盗
者国有淫纵破义者比肩是以妖灾因衅而作民俗染 (第 11b 页)

言而不中亮之所不用也此吾之所谓可也
　　罪王何论 (范宁/ )
或曰黄唐缅邈至道沦翳濠濮辍咏风流靡托争夺兆
于仁义是非成于儒墨平叔神怀超绝辅嗣妙思通微
振千载之 (第 9a 页)

　　碧峣精舍记(明杨慎/)
滇海西斤舍舟登陆俗曰高桥稽之古志桥实曰峣以
山形似秦峣关受此称尔高峣与碧鸡相望如箭括毛
东镇氏有别庐在其下精舍之颜隶古定曰碧峣慭献

疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易
诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待
人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名
则伊缓也经书大原狄名则大卤也经书鼢泉狄名则
矢胎也谷梁子曰号从中国名从主人 范宁

曰物类地
形当从中国至于名人则从本俗杨子读而诠之曰大
哉孔子辨物正名奥哉谷梁启蕴发隐号从中国故去
大 (第 1b 页)

技贾逵以
献颂为郎不修小节专一附会图谶以致贵显盖左道
乱政之人也王弼与何晏倡为清谈所注易专祖老庄
而 范宁 追究晋室之乱以为王何之罪深于桀纣何休 …… (第 23a 页)
奸谄淫邪贪墨怪妄之迹将自甘于效尤之地
曰先贤亦若此哉其祸儒害道将有不可胜言者矣至
于郑众卢植郑玄服虔 范宁 五人虽若无过然其所行
亦未能以窥圣门所著亦未能以发圣学若五人者得
预从祀则汉唐以来当预者尚多臣愚乞将 (第 25a 页)
圣刘向
贾逵马融何休王肃王弼杜预八人褫爵罢祀郑众卢
植郑玄服虔 范宁 五人各祀于其乡后苍在汉初说礼
数万言号后氏曲台记戴圣等皆受其业盖今礼记之 (第 25a 页)

小技贾逵以献颂为郎不脩小节专一附会
图谶以致贵显盖左道乱政之人也王弼与何晏倡为
清谈所注易专祖老庄而 范宁 追究晋室之乱以为王 …… (第 8a 页)
奸謟淫邪贪墨怪
妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤亦若此哉其祸儒
害道将有不可胜言者矣至于郑众卢植郑玄服虔 范
宁 五人虽若无过然其所行亦未能以窥圣门所著亦
未能以发圣学若五人者得预从祀则汉唐以来当预
者尚多臣愚乞将 (第 10a 页)
戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼
杜预八人褫爵罢祀郑众卢植郑玄服虔 范宁 五人各
祀于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲台记戴 (第 10a 页)

　　碧峣精舍记(杨慎/)
滇海西斥舍舟登陆俗曰高桥稽之古志桥实曰峣以
山形似秦峣关受此称尔高峣与碧鸡相望如箭括毛
东镇氏有别庐在其下精舍之颜𨽻古定曰碧峣慗献
疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易
诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待

人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名
则伊缓也经书太原翟名则大卤也经书鼢泉翟名则
矢胎也谷梁子曰号从中国名从主人 范宁

曰物类地名
当从中国至于人名则从本俗杨子读而诠之曰大哉
孔子辨物正名奥哉谷梁启蕴发隐号从中国故去
大 (第 8a 页)

偶辄应声属以诗有 范宁 王忱之句因命与其子豫孙
同学即朋石中丞也中表竞爽葩藻流闻时人以为机
云复出云年十七补邑诸生才气横溢下 (第 2b 页)

　　　改定刑狱表

臣闻明慎用刑狱存姬典哀矜折狱实辉吕命罪疑从
轻既前王之格 范宁

失弗经亦列圣之恒训用能化致
升平道臻恭已逮汉文伤不辜之罚除相坐之令孝宣
倍深文之吏立鞫讯之法当是时也 (第 18a 页)

　　　　(建元四年高帝山陵昭皇后应迁祔祠部疑/有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不左仆射王)
　　　　(俭议/从之)
奠如大敛贺循云从墓之墓皆设奠如将葬庙朝之礼 范宁 云将窆而奠虽不称为祖而不得无祭
　　　奠墓设虞议
　　　　(有司又奏昭皇后神主在庙今迁祔葬葬有/虞以 (第 20b 页)
安神神既巳处庙改葬出灵岂应虞祭)
　　　　(郑注改葬云从庙之庙礼宜同从墓之墓事/何容异前代谓应无虞左仆射王俭议从之) 范宁 云葬必有魂车若不为其归神将安舍世中改葬 …… (第 20b 页)
　　　　(礼用何乐及礼器尚书令王俭上议其/冬皇太子讲孝经亲临释奠车驾幸听)
周礼春入学释菜合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也

又云始入学必祭先圣先师中朝以来释菜礼废今之
所行释奠而巳金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比
之五礼则重陆纳车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵 范宁

欲依周公之庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之
释奠日备帝王礼乐此则车陆失于过轻二范伤于太
重喻希云若至 (第 28a 页)

导王劭王珉王羲之王献之王廞王濛王述丁潭何)
(充刘讷刘琰张澄刘璞张翼桓温桓玄冮灌沈嘉刘瑰/之刘廞范汪 范宁 诸葛长民刘穆之温放之杨羲宋珽)
(宋二十五人武帝文帝孝武帝明帝南平王海陵王谢/灵运谢方明张茂度张永羊 …… (第 3a 页)
多似生如班输
之运斧乏栋梁以经营(范汪字玄平顺阳人晋安北将/军今见具姓名正书谢睗瓜启)
(四行/矣) 武子 正笔颇全古质去凡忘情任朴不失犹高人
之与释子志由道而秉律 (第 14b 页)
(范宁 (第 14b 页)
武子 汪子晋中书侍/郎今见带名正书启三纸共)
(二十/一行)长民则全效子敬便于性分宏逸生于天机众妙
总而独 (第 14b 页)

而略于旨公谷守
其虚而忘其实谷梁以卫辄拒父尊祖不纳子纠为内
恶公羊以祭仲废君为行权妾母称夫人为合正盖 范
宁 固已言之至于胡安国而始以其说探圣人之心于
千载之上然圣人之赏罚固已明而圣人之所以用 (第 27b 页)

礼起于汉延光而
其议定于唐贞观大抵以其有功于圣经而已而不必
尽论其人也故贞观之诏自左丘明卜子夏而下距 范
宁 贾逵人盖二十二也宋至元丰而益者荀况扬雄韩 …… (第 3a 页)
前是从祀者夺扬雄矣已采辅臣言退荀况马融刘向
贾逵王弼何休戴圣王肃杜预吴澄而罢其祀抑郑众
卢植郑玄服虔 范宁 而祀于乡进王通胡瑗杨时蔡元
定最后以濮议故进欧阳修天下不以私訾脩而以公 (第 5a 页)

　　弘明二集后
弘明集者梁释彦悰述广弘明集者唐释道宣述也大

要与黄冠诤角以掊击拒闬为功姑取其卫教而已而
不计其辞之愤与夸也悰公所述多东晋宋齐人语既
不能畅其笔札而于所览西竺文言亦浅鲜口若吐而
吃指若舒而掣者盖理为辞窒辞为理困攻固非输守
亦匪墨如是而已若宣公述则缁衣诸贤承梁武弘法
之后其书尽出而修辞亦渐畅第姗詈诞慢不特彼教
之所不堪承而我古先生亦为之哕呕矣其佳者不能
胜陈琳之檄张汤之案而拙者则一村社閧讦耳彼黄

冠又其下者无一息犹龙公派何足与辨也寻宣此述
与续高僧传可谓笃信好学不可谓之知道也其志于
释门立功名其事则史其文则藻于吾儒盖郑康成 范
宁

之伦不可与望濂洛关闽也余因妄有所评若达磨
而下诸祖其造类孟子智顗类朱子而皆胜之永明寿
业可与朱子埒而 (第 23a 页)

为春秋哉志在马耳故夫夫子之春秋鲁
史也左氏则左氏也降而公羊氏谷梁氏则公羊谷梁
氏也又降而贾逵杜预何休 范宁 则贾逵杜预何 (第 19a 页)
范
宁 故夫后之有为春秋者亦即后之所为春秋者也惟 …… (第 19a 页)
为春秋惟夫
子之春秋不预于左氏公羊榖梁氏之春秋也故夫后
人皆得为夫子之春秋而不为左公榖贾逵杜预何休 范宁 故夫来子曰吾志在也此以夫子之志为志者也
故夫来子之春秋亦即夫子之春秋也而来子之为春
秋在焉然而予尝曰 (第 19b 页)

实之数者也乃吾则又有进者甲庵所据者程
邵语耳然而程氏作传两列功罪即程氏之先杜预五
例亦以第五为惩劝即 范宁 注榖梁犹曰臧否不同褒 (第 7a 页)